四川琉璃费用-四川琉璃-长出2023

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指玻璃。《魏书·传·大月氏》：“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是山中，於京师铸之。既成，光泽乃美於西来者……自此中国琉璃遂贱。” 宋洪迈《夷坚丁志·瑠璃瓶》：“瑠璃为器，岂复容坚物振触？” 清赵翼《陔馀丛考·琉璃》：“俗所用琉璃，皆消融石汁及铅锡和以药而成，其来自西洋者较厚而白， 中国 所制，则脆薄而色微青。”

4．诗文中常以喻晶莹碧透之物。唐杜甫《渼陂行》：“琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。”此喻碧波。宋苏轼《赠眼医王生彦若》诗：“琉璃贮沆瀣，轻脆不任触。”此喻眼球。宋胡仲弓《中秋望月呈诸友》诗：“长空万里琉璃滑，冰轮碾上黄金阙。”此喻晴空。清纳兰性德《早春雪后同姜西溟作》诗：“瑠璃一万片，映彻桑乾河。”此喻雪。

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以往有关琉璃的研究成果，其着眼点主要在于琉璃的名义考证以及东西文化交流史考察，对于琉璃在信仰与仪式实践中的意涵则未能深入开掘。本文综合运用典籍、史志诗文、敦煌文献、图像资料、考古遗存中的相关史料，从琉璃在“七宝”观念中的意义和仪礼中的实际使用状况入手，分析琉璃与其他宝物的整体关系，从供养与法器的信仰实践揭示其功能与象征含义，四川琉璃，进而追溯其观念源流以及在文本和图像中的表现。

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8  0年代以来，博山琉璃制品业进入新的发展时期。内画艺术向中、产品的方向发展，相继创作出《洛阳兴殿图》、《群仙祝寿》、《清明上河图》、《百子图》、《八大医学家》等。同时，以“百”字为题材的内画作品也大量出现，如《百子图》、《百美图》、《百骏图》、《百虎图》等。自1981年起，博山琉璃品先后到联邦德国、瑞士、爱尔兰、美国、法国、香港等国家和地区进行展销；内画艺人亦多次出国作内画技术表演。

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