四川琉璃-长出工艺品技术好-四川琉璃摆件

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“琉璃”被确定为人工玻璃之前古人将琉璃视为瑰宝。汉代上层社会对玉的佩戴偏爱和流行葬玉的传统，而天然的玉石供不应求，为琉璃业生产仿玉产品提供了机会和市场，四川琉璃，各式各样用于佩戴和的玻璃为制品、装饰品涌现。唐代的琉璃与汉代仿玉琉璃不同，器形多受当时流行的瓷器的影响，但注意表现琉璃晶莹透明的质感效果，琉璃还受到僧侣和信徒的特别重视，被视为天然宝石，琉璃珠和琉璃饰品被作为供品祭奉。

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琉璃，沉积历史的华丽，她穿越三千年的时空，四川琉璃摆件，以内敛的丰富保留着不可磨损的色彩。那如歌如泣的色泽流动，仿佛还在诉说西施泪别范蠡时的凄凄切切，晶莹的泪花滴落于胸前的信物“蠡”上，这铸剑时的坚贞之物，也为之动情。“流蠡”之称，由此而来。

和谐之美 舍得之意（光影之美）

晶莹剔透 精灵绝美（剔透之美）

琉璃内，或大或小、或浮或沉的气泡，是琉璃生命的特征。这些气泡游走于晶莹剔透的水晶之中，漂浮于柔情似水的颜色带之间。是快意洒脱，是情意绵绵，还是浩然气魄，琉璃在诉说，四川琉璃工厂，我们在倾听。不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为药玉。《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四川琉璃报价，四品以上才有配有。

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梁明毓：一般认为，“琉璃”一词是指古代玻璃，但完全不同于我们今天所说的人工铸熔的玻璃制品。在历“琉璃”与“玻璃”一度难舍难分，被视为一种如玉如宝的天然物品。琉璃这个词的使用可以追溯至汉代，西汉扬雄的《校猎赋》有“方椎夜光之流离，剖明月之珠胎”句。“琉璃”或“流离”一词在西汉时指珍贵的物品，但还未确定是玻璃。到了魏晋南北朝，“琉璃”确定表示玻璃这一材料的专门用语，并将琉璃作为“斗富”的一种财宝。隋唐时期继续将玻璃沿用“琉璃”一词表示，并与“七宝”之一相联系。