四川琉璃厂怎么收费-长出工艺品(在线咨询)-四川琉璃厂

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以往有关琉璃的研究成果，其着眼点主要在于琉璃的名义考证以及东西文化交流史考察，对于琉璃在信仰与仪式实践中的意涵则未能深入开掘。本文综合运用典籍、史志诗文、敦煌文献、图像资料、考古遗存中的相关史料，从琉璃在“七宝”观念中的意义和仪礼中的实际使用状况入手，分析琉璃与其他宝物的整体关系，从供养与法器的信仰实践揭示其功能与象征含义，进而追溯其观念源流以及在文本和图像中的表现。

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指玻璃。《魏书·传·大月氏》：“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是山中，於京师铸之。既成，光泽乃美於西来者……自此中国琉璃遂贱。” 宋洪迈《夷坚丁志·瑠璃瓶》：“瑠璃为器，岂复容坚物振触？” 清赵翼《陔馀丛考·琉璃》：“俗所用琉璃，皆消融石汁及铅锡和以药而成，其来自西洋者较厚而白， 中国 所制，四川琉璃厂费用，则脆薄而色微青。”

4．诗文中常以喻晶莹碧透之物。唐杜甫《渼陂行》：“琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。”此喻碧波。宋苏轼《赠眼医王生彦若》诗：“琉璃贮沆瀣，轻脆不任触。”此喻眼球。宋胡仲弓《中秋望月呈诸友》诗：“长空万里琉璃滑，冰轮碾上黄金阙。”此喻晴空。清纳兰性德《早春雪后同姜西溟作》诗：“瑠璃一万片，映彻桑乾河。”此喻雪。

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后，博山琉璃生产很快恢复生机，从业人员恢复到800人。1951年初，部分炉工成立博山炉业料器供销生产合作社。 稍后，又有10户大炉炉户成立博山玻璃联合公司。1952年，9户水响货炉户组成玻璃料器生产合作社。1956年初，所有私营炉户和个体生产的炉业工人都公私合营或加入合作社。1957年后，博山玻璃联合公司和玻璃料器生产合作社先后转产日用玻璃器材和照明器材，脱离了博山传统琉璃生产的轨道。炉业料器供销生产合作社（博山美术琉璃厂）刚成立时主要生产料珠、烟嘴和杂货。1957年开始生产套色雕刻产品。1958年内画艺人薛京万完成内画竹笔改为毛笔和内画烤花两项改革。内画竹笔改为毛笔的试验成功，为博山内画艺术水平的提高及风格的形成奠定了基础；烤花内画壶的出现使内画壶的用途扩大到作为香水等液体物质的容器，增加了出口量。

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