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【佛经教证】世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。现存益寿。五者。所求遂意。六者。无水火灾。七者。虚耗辟除。八者。***恶梦。九者。出入神护。十者。多遇圣因。世尊。未来世中。及现在众生。若能于所住面。作如是供养。得如是利益。——《地藏菩萨本愿经》

  烧造琉璃的气温低，有大量气泡，且含有钡，因而透明度差。阴阳家曾经尝试用提纯后的金属铅去烧炼，这种方法炼制出的琉璃由于原料中不再含有众多杂质，因而更加光洁晶莹，更像中国人挚爱的玉石。

东汉王充《论衡?率性篇》说：“道人消烁五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊别。”又说：“随侯以药作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也。”这些记述反映了道士们烧炼琉璃珠玉的史实。

我们可以想象，漫漫的长夜里，那些还不知道真相的阴阳家们，面对幻美的琉璃，精神的狂喜与迷惑。

直到不久后，西方玻璃大量传入中国后，引起人们极大的好奇与惊异，人们视其为奇物异宝而加以记载。《汉书?传》说：“罽宾国……出珠、珊瑚、虎魄、璧流离。”罽宾国位于今一带，璧流离指的就是玻璃。

《梵书》中的“吠琉璃”、《酉阳杂俎》的“毗琉璃”、《一切经音义》的“髀头梨”、“颇黎”等，都是琉璃的音译。

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佛言世间愚人辈。两舌斗诤恶口骂詈更相嫌恨。或就山神树下。日月之神南斗北辰诸。所作诸咒誓。或作人名字或作人形像。或作符书以相厌祷咒咀言说。闻我说是药师琉璃光佛本愿功德。无不两作和解。俱生慈心恶意悉灭。各各欢喜无复恶念。

　　若有恶心来相向者。心当存念琉璃光佛。山中诸难不能为害。若他方怨贼偷窃。怨家债主欲来侵陵。心当存念琉璃光佛。则不为害。