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阳城的琉璃艺术有着悠久的历史传统，千余年来相承不衰。阳城烧造琉璃的历史据说早起于金、元时期，明清达到鼎盛，起初在县城东关，后迁至后则腰村，从明代万历年间开始直到清代后期，一直都有生产。在明代，阳城乔家的琉璃技艺与景德镇瓷器齐名，有“南有景德镇，北有后则腰”的说法。

上世纪60 年代，乔家一位做琉璃的传人不用模具就能够徒手做出大件人物造型，技艺。

    琉璃作为一种古老的建筑材料，从诞生的那一天起，就是主要的建筑构成元素之一。琉璃常用于建筑物的幕墙、顶蓬、雨蓬、走廊、门厅、地板、楼梯等方面，因其***、用途多，不太容易受天气影响，这使得它成为优良的建筑材料。这些年，多种功能玻璃及艺术玻璃在建筑中的使用变得很流行。例如玻艺世界工坊的玻璃技术***出了时尚装饰画系列、时尚推拉门系列、时尚隔断系列、时尚天花系列、豪华地台系列、时尚护角系列、艺术屏风系列、时尚护栏系列、无框画钟系列、豪华背景墙系列等市场应用，使得玻璃艺术焕发了***的创意灵感！

“少就是多”，这句话似乎带着中国传统美学与哲学的意味，就像是国画大师画卷上那引人遐想的一处留白。当然，密斯并没有东方人的悠闲怡然，有的只是德国人的严谨理性。“少”，不是空白而是精简；“多”，不是拥挤而是。密斯的建筑艺术依赖于结构，但又不受结构的限制，它从结构中产生，反过来又要精心制作结构。密斯曾经对他的学生这么说：“我希望你们能明白，建筑与形式的创造无关。”1929年巴塞罗那世博会的德国馆就是这样一个例子，在这个建筑上人们见不到任何一件附加的多余东西，没有杂乱的装饰，没有无中生有的变化，更没有奇形怪状的摆设品，有的只是轻灵通透的建筑本身和它里外连续流通的空间。

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《药师琉璃光如来本愿功德经》是以成就现世利益、清净业障、往生净土为宗旨的大乘经典，历朝历代弘扬者众多，受持药师法门者诸种感应、利益不胜枚举。玉琳国师、印光法师、弘一大师等大德皆有赞叹药师经并鼓励读诵受持的开示。